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在ag和记中华传统文化中，俗语---是其中最精华的一部门，有些俗语以最直白的方式传递着前人的智慧；而有些俗语则通俗些，粗一看有些不懂，这就要家族里的长者诠释，所以俗语就是这么奇妙，在几千年的文化发展中经久不衰
。好比我今天要说的这句俗话：“肩挑四两为客，助人一日为奴”，“助人一日为奴”很好理解，而“肩挑四两为客”就有些纳闷了，这“肩挑四两”是货物？是礼物？还是杂物？没有明说，各人就不懂了，就要找长者诠氏缢！

俗话“肩挑四两为客”，其实也好理解，就是你去亲戚伴侣家去造访时，或者亲戚伴侣家有喜事了你去做客时，你注定要筹备一些礼物，无论你的礼物是多是少，即便你的礼物是四两，但你的人亲自来了，就是尊贵的客人！好比：女婿、姑爷去丈母娘家做客，那是要担着礼物去的，但以前的时辰各人都是比力贫困，既没有车子，又没有宽敞的路路，所以就用扁担挑着礼物；到了丈母娘家中就会被以礼相待，中午说不定就有七个盘子八个碗的酒菜
。我记得很幼时辰，一听到父母说要走亲戚时，我就欣喜极了！由于走亲戚就意味着能够吃到好吃的，无论有多远或多难走的路，大人们都在抱怨走路的艰苦的时辰，我们仍旧维持着那股子欣喜劲儿，美滋滋地向亲戚家走去
。那时约有此刻这么好的前提，每个村里只有一条不到一米宽的幼路连着，用于土轮子行走和人行走
。所以我们每次去奶奶的亲戚家时，只能徒步翻越几座山，走崎岖不平的山路，历经一个多幼时，一家人能力达到亲戚家
。好不容易到了后，我们把手上的礼物一给，亲戚手忙脚乱把礼物放到一旁，拿出自己早已备好的零食出来，并摆上饮料，接着又是给我们倒茶水，真是周到得有些过份，享受这么美意的招待，我们路上的疲累已云消雾散了
。这就是“肩挑四两为客”的待遇，那个时辰的人很穷，但对人都很真诚，家里有什么好吃的是全数拿出来给你吃，亲戚之间走的也比力勤，一家有什么难题，各人就相互援手，就这么单一，约有此刻人心与感情这么复杂，真是依恋以前的真情！

“助人一日为奴”比“肩挑四两为客”好理解些，你去给人助忙，或给人做事有工资，都是不要带礼物去的；但你就要有做工人的觉醒，无论气象是火热还是寒冷，一天八幼时，都得尽职尽责做好，让主人欣喜，就如是为奴！此刻的打工者或农夫工给人去做工，做一日的是打零工，就相当于以前地主雇佣的短工
。俗语说：“拿人财帛替身消灾”，“端人家的饭碗，就要受人家的治理”，这些话说的就是做事的人不自由，就相当因而做奴隶一样
。当然，这样说是有些夸大，当奴隶还不至于，但助人做事拿人为资，你做几多事得对待起拿的这份工资，不然你出工不着力，又要主人给你工资，全国哪有这样的功德？反之，若是别人也这样做，你会心甘情愿给他工资吗？

俗话“肩挑四两为客，助人一日为奴”，一句是客，一句是奴，天差地此外待遇，所以各人都想做客，不想为奴！以至此刻四处是老板，打工的人很少，不想自己被老板固定的钱所约束，争取在有限的功夫里创造更多的钱！思想决定了行动，在三年疫情之下，各行各业从富强到不景气，好多实体店不得不关门，打工的也找不四处所了！怎么办？自己去当老板，拿出以前劳累工作的心血钱，盲目投资，不想所从事的行业竞争太强烈，血本无归！

是做“客”还是当“奴”？其实有时辰还是切当真想想，你有多大的实力，就做多大的事，不要盲主张以为自己是无所不能的人！若是选择了不适合自己的发展，“客”也不定好过“客”，反而若是选择了对的公司工作，“奴”也不定差过“奴”，各人说呢？（德天公司：王幼波）